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问：
请寺院念佛超度亡者，但路远不能亲至寺院拈香，怎么办？
净宗法师答：
拈香不过是一种仪式，并不能增减功德、损益亡灵。香有三种：一、有形之香。二、无形心香。三、佛功德香。虽请寺院念佛超度，自己在家若更能以虔诚心，称佛名号，回向亡者，即是拈最上佛功德香。既不费时费钱，又免远途劳苦，又实实在在利益亡者。实比放弃念佛，远途奔波，去拈那有形之香要超过千万倍！
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14351213517.html
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问：先室病故，我叔祖既非巫又非诳，屡见亡者于三七日祝享。以见其来享匆匆即去。甚疑其事。祈就佛理明之。
范古农答：六道鬼趣原多饥饿，来享宜也。鬼本非常人所能见，令叔祖或一时偶得特别之眼能见之耳。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18033012647.html
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2008年4月4日，清明节，内蒙古呼和浩特市千手千眼观音院举行“亡者超升，生者消灾免难”放大蒙山法会，法会由明仰法师主法。
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15274421885.html
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2008年4月3日至4日，山东省济南市合龙寺举行中峰三时系念法会，为十方信众消灾祈福，为亡者超度亡灵。
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/16304822418.html
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此时神识尚未脱离肉身，助念或在亡者耳际给他开示等方法都很有效，密宗的迁识法、颇瓦法或生前修地光明解脱之法更好，分述于下：
（一）地光明解脱：亡者在“地光明”的强烈白光...就失去解脱的机会。但一个人若生前熟知地光明之事，到临终时再予提醒，则由此解脱的机会将会大增。
（二）迁识法：此方法是观想神识由中脉上升到头顶，由顶门出去，然后融入安住于亡者头顶上阿弥陀佛的光明之中。...
紫虚居士
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573785705.html
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2008年4月28日，山东省临沂市普照寺四众弟子在获悉胶济铁路发生特大交通事故后，在普照寺监院仁昌法师带领下举办祈福消灾超度法会，祝愿伤者尽快康复、与亲人团聚，亡者安往善趣、早登极乐。
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08242523354.html
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清明临近，南普陀寺组织僧众从4月2日起在功德楼恭诵《地藏菩萨本愿经》七日，为进祖进塔者诵经回向，祈愿亡者业障消除，早日脱离苦趣，得生极乐。
佚名
|清明|南普陀寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10553037586.html
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。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。
做佛事的时候，亡者的家属大都是站在雇主的立场，并不直接参与，共同礼诵；甚至诵经礼忏的坛场在做佛事，他们通常也只在一旁交际应酬、谈话，乃至打麻将，而把佛事当成表示哀荣的点缀。这种情况，既对佛法不敬，也对亡者无礼，只可说是一种习俗的活动，不能称为佛事。
做...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11480611673.html
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我希望大家在清明节和平时，为一切众生及鬼道的众生超生到极乐净土，特别是对灾难之中亡者解脱而发愿与祈祷。若相信佛法的人，大家一起念八字真言，八字真言是三世诸佛的心咒，也是众生超生极乐世界的神秘心咒...十方，从十方迎接无数的普贤光明佛进入头顶上的普贤光明佛。
然后头顶上的普贤光明佛心中发出光，普照亡者的尸体及鬼道的众生，光明一照亡者和鬼道众生时，消除他们的业障、痛苦和烦恼，他们的意识及心变成光，...
生根活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295974365.html
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怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生？
嘉扬彭措仁波切答：若是一个人命终八个小时后，将手放在亡者头顶佛穴上空半寸之处能感觉到有热气，这就可以证明亡者已经往生极乐世界了。若是在亡者命终时见到佛菩萨等来接引，这也是往生之瑞相。在火葬后见到有舍利子等，也是往生的迹象。但有些人是在中阴身时往生，这就很难在外表上看出往生的迹象，这就需要用《地藏木轮相法》或者是《妙吉祥占卜法》及《观音占卜法》等
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240389581.html